TÉMOIGNAGE

Pierre BIGLER-ANDRES

Invoque-moi au jour de la détresse, je te délivrerai et tu me glorifieras (Ps 50.15).
Déchargez-vous sur Lui de tous vos soucis, car Lui-même prend soin de vous (1 Pi 5.7).
Il m'a été mis une écharde dans la chair. Trois fois j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi, et Il m'a dit: «Ma grâce te suffit». Car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse (2 Cor 12.7-9).

Nous sommes souvent désemparés par le paradoxe qui apparaît dans certaines déclarations de la Parole de Dieu. Celles-ci nous exhortent à nous décharger sur le Seigneur de tous nos soucis, avec ces promesses: Lui-même prend soin de nous - ou Invoque-moi au jour de la détresse, je te délivrerai et tu me glorifieras, alors que tant de prières restent inexaucées.

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Le droit à l'héritage

Etant adoptés comme fils,les croyants ont un droit à l'héritage de la vie éternelle (Rom 8:14ss) . Cette dernière(zoé aionios) est la vie même de Dieu qui se trouvait de plein droit en son Fils qui nous l'a donnée en abondance (Jean1:4 ; 5:26 ;6:27,40,47,54,57,58 ;10:10) .Le chrétien possède déjà cette vie (Jean3:15s) car au moment de sa nouvelle naissance,il a reçu l'Esprit promis(Actes 2:39;Rom8:9;Gal3:14:4:6;Eph 1:13;2pie1:4 ;mais sa vie ne se réalisera dans toute sa plénitude que dans la gloire future. Il y a, en effet,un lien entre la justification et la glorification (Rom 8:30 et 1Cor1:30 . C'est la raison pour laquelle l'adoption implique, comme la glorification la résurrection finale ou <<rédemption>> du corps (Rom 8:23;1cor1:30 .

Article extrait du livre de F.Lacueva * "L'oeuvre de la grâce", livre qui sait montrer les aspects complémentaires d'un problème qui a préoccupé les chrétiens de tout temps : l'initiative divine et la responsabilité de l'homme.Précis de doctrine du salut, qui traite de la grâce, de l’élection, de la conversion, de la justification, de la sanctification et de la persévérance - 126 pages

*Francisco Lacueva (1911-2005) est né à San Celoni. Il est titulaire d’un doctorat en théologie de la universidad pontificia de Salamanca. Ancien prêtre espagnol, chanoine de la cathédrale de Tarazona, il a été professeur de Théologie Dogmatique au Séminaire Diocésain de la même ville. Il s’est converti au protestantisme évangélique en 1961 par l’intermédiaire du fondateur de la maison d’édition Clie à Barcelone. Il a travaillé au sein de la Trinitarian Bible Society, de la Grace Baptist Mission et a été professeur à l’Institut Biblique de Galicie à Vigo

(Extrait d'un article tiré du Nouveau dictionnaire biblique publié aux Éditions Emmaüs)

Yahvé (l’Éternel) est le nom le plus employé dans l’Ancien testament (6499 fois). Il se présente en hébreu sou la forme d’un tétragramme Y H V H. Ce sont des docteurs hébreux qui ont ajouté des voyelles au texte soit entre le 2e siècle avant Jésus-Christ et le 8e siècle après Jésus-Christ. C’est le nom ineffable, que les Juifs n’avaient pas le droit de prononcer et auquel ils devaient substituer dans la lecture le terme Adonaï (mon Seigneur). C’est pour cette lecture que les massorètes eurent l’idée d’accompagner les 4 consonnes Y H V H des voyelles appartenant au substantif Seigneur (Adonaï). La traduction par « l’Éternel » exprime l’idée étymologique donnée par la Bible elle-même. D’après Ex. 3 :14, YHVH signifie en effet « Celui qui est ». Nous trouvons dans ce nom à la fois l’affirmation métaphysique de l’Être éternellement présent (Je suis), qui est à l’origine et au terme de toute existence, Dieu unique, incomparable, sans limitation, et l’affirmation morale et spirituelle de la fidélité divine. Yahvé, c’est le Dieu qui veut s’unir à l’homme et lui donner sa vie (la racine de Yahvé est à la fois être et vivre). Immortalité, vérité et fidélité sont réunies en Yahvé. Si Elohim met l’accent sur un attribut de Dieu, la puissance, Yahvé se rapporte au Dieu de la rédemption et de l’alliance qui se révèle à l’homme pour le sauver. C’est Elohim, le Créateur, qui dit : « Faisons l’homme à notre image » (Gen. 1 :26), mais c’est Yahvé-Elohim qui entre en contact avec l’homme dès que celui-ci occupe la scène, l’avertit, le juge, lui promet le salut, le revêt de peaux d’animaux sacrifiés (2 :7, 16; 3 :9, 15, 21). D’autres expressions composées avec le même nom complètent cette révélation du salut divin. Yahvé-Jiré, l’Éternel pourvoira (Gen. 22 :13-14), Yahvé-Rapha, l’Éternel qui te guérit (Ex. 15 :26), Yahvé-Nissi, l’Éternel ma bannière (Ex. 17 :15), Yahvé-Schalom, l’Éternel Paix (Ju. 6 :24), Yahvé-Raah, l’Éternel mon berger (Ps. 23 :1), Yahvé-Tsidkenu, l’Éternel notre justice (Jér. 23 :6). En vérité, l’Éternel, le Dieu sauveur, répond à tous les besoins de notre être.